【转载】台湾垃圾分类的标准答卷
举荐一篇来自“姑苏垃圾分类”的好文章，但愿对大师有鉴戒意义：随著《奼女的祷告》的婉转乐声由远及近，一辆黄色双箱式紧缩垃圾车和一辆白色资本收受接管车践约所致。车徐徐前行，住民们纷繁把手中的蓝色垃圾袋扔进垃圾车，用其它袋子装的可收受接管物放到资本收受接管车上。这是2015年9月3日下战书5点20，记者在与台北一河之隔的新北市乐成路，看到的节目——垃圾按时定点投放（垃圾不落地）。
“常常有内地朋侪问我，为甚么垃圾不落地、按袋计量收费在台湾已成住民糊口习气，移植内地却会水土不平？”持久从事垃圾分类钻研的台湾大学情况工程学钻研所能源与资本实行室张家骥博士奉告记者，“是由于台湾有了垃圾分类尺度化系统和生根抽芽并茁壮发展的社会细胞。”
1别急，咱们之前也如许
在采访台湾原“环保署副署长”、情况永续成长基金会董事长陈龙吉时，碰到另外一位来自深圳的人——深圳洁亚干净公司总司理朱晓芬。她说公司也筹备投入垃圾分类，心中无底，特来台湾考查取经。
朱晓芬提及多年来在干净公司办理中的各种，刚创业时常常亲身带工人去一线打扫，厥后家大业大，还得时时去一线暗访领会环境。陈龙吉说，在做环保署副署长前他曾管过路面干净，常常带着干净工在一线打扫，曾几度在打扫现场吃过大饭。
作为曾的同业，不异的履历和辛劳支出，两人倍感亲近，牢牢握手。
▲深圳洁亚干净公司总司理朱晓芬（左）到台北绿宝福利社考查
朱晓芬请陈龙吉讲讲点火与分类的瓜葛，台湾垃圾分类纠究是若何搞起来的。
陈龙吉说，初期产生过如许的事：有住民把汽车钢圈、电缆等丢到垃圾里，致防蟎貼片,使焚化炉呈现“烧结”，全部炉子被卡住。“以是，若是市民没有做好垃圾分类在先，垃圾焚化厂就无法正常运转。”他说，台北市从上世纪90年月起推广垃圾不落地，按时定点投放，厥后又推广按袋计量收费，进程也很艰巨。一起头，常有怕贫苦或不肯费钱采办垃圾袋的住民，偷偷把垃圾丢在陌头。“环保部分职员就和里长们一块儿上街监视，发明有人乱丢垃圾先劝諭，若对峙不听就开罚，持久对峙之下，民风才渐渐变化。”
“环保教诲从小孩抓起，这就是台湾垃圾分类的法门。”陈龙吉说，那时每一个黉舍都选“环保小局长”、“环保小署长”，小朋侪回家跟阿公阿婆说“你不克不及乱丢垃圾”，大人也跟著扭转。“这些小朋侪长大变老板，为人怙恃，环保的观念就会传下去。”
“台湾的垃圾处置体系从无到有再到成熟，足足花了20年。”陈龙吉回想20多年前带瑞典环保部的人游台北，上山时发明只要沿著垃圾走就不会迷路，内心很烦恼，成果瑞典环保部长跟他说：“别急，咱们之前也如许。”
2四合一：台湾垃圾分类的尺度答卷
“台湾垃圾不落地和按袋计费都成为了平常习气，可在内地为甚么老是水土不平？”朱晓芬问台湾大学情况工程学钻研所能源与资本实行室张家骥博士。
张博士说，很多多少内地朋侪都提过雷同问题。在他眼里，一个关头身分就是台湾垃圾分类实现了尺度化——“资本收受接管四合一规划”—— 社区公众+处所当局干净队+收受接管商+收受接管基金。
“尺度化有甚么价值和意义？”朱晓芬问。
“没有尺度的期间，做鞋子只能靠手工。有了尺度，流水线就可以成批成批做鞋子，人类出产从手工期间跃进到工业化期间。”张博士认为，这就是“四合一”规划的价值地点。“全部台湾垃圾分类由于有了‘四合一’这个尺度，变得简明易行，布满履行力。”
固然，“四合一”规划中的每一个“一”暗地里，都有着丰硕内在。
社区公众——法令付与其介入垃圾分类的权力和义务，有嘉奖，有罚则，也有分类的引导手册。人的身分永久是第一名的，住民不介入，垃圾分类不成想象。
处所当局干净队——住民把垃圾分类了，若是无人来运走，分类也难做下去。当局干净队收运，实在解决了收运系统问题，并且使终端处置企业本钱大为低落，自我造血功效大增，表现了财务在全部垃圾分类体系中的感化。
收受接管商——所有的收受接管物若是终极没有去向，那末社区住民分了也白分，垃圾分类注定流于情势。有了收受接管商，糊口垃圾就有了终端处置系统。住民分类功效获得尊敬，就愿意继续做下去。
资本收受接管基金——这是垃圾分类系统的动力之源，基金把补助给了收受接管商，他就有乐趣去收受接管那些附加值低，日常平凡不肯意收受接管的工具，并且愿意拿出一部门钱去嘉奖那些搞收受接管的住民或商家，让最下层的公众都动起来。
“四合一”规划环环相扣，缺一不成，形成为了从社区住民分类到采集运输和终端处置的尺度化运作系统和财产链条。“‘四合一’尺度系统，是台湾垃圾分类社会细胞中最首要的部门，表现了当局的主导感化。”
3慈济：瓶盖里的机密
▲专门用来拆解矿泉水瓶的钩刀
一把小刀，刀头弯弯若小鸟的头。这是慈济台北合成8号绿园环保站垃圾分类拆解矿泉水瓶不成回缺的东西。刀拿在朱晓芬手里，阁下慈济的田师姐奉告她，先把瓶盖拧下来，零丁放。然后用弯刀，把瓶盖留在瓶口上阿谁圈圈挑下来。再把瓶腰上告白纸取下来，零丁放——一个矿泉水瓶的拆解才算完成。
▲矿泉水瓶拆分时，要先把瓶盖拆下来零丁放
若是不把瓶盖、圈圈和告白纸取下来，那这个瓶子就会报废，由于它们都是分歧性子的质料。
慈济人的分类很是过细，只有如许才能让收受接管物质源化操纵到达最大水平。
——8月28日薄暮，记者接踵走了台北6家慈济环保站，都没有专门的场合，由志工们姑且在街边找一片空位，将各自采集的收受接管物放在一块儿举行分类，有一名志工，爽性将环保站放在本身家中。这些环保站，大的稀有十人，小的只有几小我。一般城市选一个年高德劭者任站长。站长不但卖力招集，还要贴钱为大师供给饮水、点心、医疗济急包。
所有志工，不管在慈济哪一个岗亭上，一概不拿工资，无任何报答，乃至还要倒贴钱。陪伴记者采访的田师姐，就是一家公司的董事长，记者去内湖环保站采访时，就用的是田师姐自家的车和司机。慈济南港环保教诲站是周边环保站收受接管物的集散地，面积四五百平方米，在寸土寸金的台北，倒是由一名志工免费供给的。
在内湖环保站，记者见到一名89岁的志工张大爷，十几年如一日，天天来此分捡垃圾风雨无阻。记者说你白叟家这么大年数干吗每天来这里辛劳啊？白叟双手合十说，天天来这里干点活，佛在上边看着呢，本身心境好，活得久。
天天，有很多像张大爷同样的老年慈济志工，都在以奉献我佛的心态，从事着垃圾分类勾当。
几天后的8月31日朝晨7时，记者在花莲慈济精舍佛堂，凝听证严上人的早课，一架由一名年青比丘尼把握的摄像机，向全世界举行实在况直播。25年前，在台中的一个夜市阁下传扬佛法的证严，号令听众“用拍手的双手做环保，把地上的垃圾捡起来”。25年来，慈济以环保和垃圾分类入世，以清净在泉源感化众人，在全世界具有5000个环保站（岛内共有4500个）和8万志工，接踵建起了大学、多所病院，全世界劫难救助中，处处都有慈济的影子。
慈济的模式没法复制，但其无疑是台湾垃圾分类的首要助力器之一。
▲89岁的张大爷每天来内湖环保站做分类
4分布街市的福利社
在台北市大同区大龙街，记者看到了一家叫绿宝福利社的门店，月朔看像便当店，进去一问，本来是专门搞资本收受接管的店肆。性子类同内地的收受接管公司，但实在两者差距不小。内地收受接管公司多在冷僻的地方，且只以挣钱为目标，比力粗放。而台北的福利社，一般都在富贵街区，店面装修标致时尚，且都以环保为主题。
绿宝福利社市场总监姜家文的咭片上就写着如许一句话：多一份绿，少一份虑。姜说这就是他们的主题思惟和企业文化。“这个店是由咱们三户街坊邻人合股创办的，由于烧毁物清算法明白划定鼓动勉励民间搞资本收受接管，另有资本收受接管基金包管你搞收受接管有钱可赚，以是咱们才敢搞这个店。”
绿宝福利社有一百多平面积，前面是铺面，后边是库房。记者在库房看到，小的从纸片、金属、塑料、玻璃瓶、手机、电池，到大的冰箱、彩电、洗衣机、床架、沙发、家具等。“咱们统共有3000个会员，都是周遭5里之内的，这个范畴内，大师送工具来便利，5里之外本钱就高了，不划算。”姜家文奉告记者，他们收的工具，堆集到必定水平，好比够一卡车装了，就会联结大的收受接管公司前来收运。“咱们收的工具大部门都好卖，像玻璃瓶类不太好卖的，资本收受接管基金城市补助，以是终极都不愁。”
正措辞间，几个住民提着袋子进来，放到磅上过称，然后拿出会员卡，事情职员用扫描器一扫，就把会员资讯及收受接管物重量录入电脑。“咱们就是采纳美国绿色银行的法子，交到店里的工具都兑换积分，积累到必定水平便可以兑换绿币，然后用绿币兑换奖品。”姜家文指着兑换奖品摆设柜，洗衣粉、洗洁精、番笕、文具等包罗万象。
▲绿宝福利社事情职员扫描会员卡上的条形码，用于辨认会员身份并记实积分
新近店里方才推出了新的兑换品种，即50绿币兑换一份早饭券，很受会员接待。“别看咱们店面不算大，但几年来每个月都连结约莫15000元人民币的收入，三家各分5000多元，感受挺津润的。”姜家文感慨，但自从煤油贬价以来，废品的价格就上不去，店里的买卖就直线下滑。“煤油价格不会永久这么低，咱们的好日子还会回来的。”
姜家文除疤藥膏，说台北像他如许的店有不少，遍及街市坊痔瘡藥,间，住民家里的可收受接管废品根基可一扫而光。
▲四周住民到绿宝福利社交可收受接管资本
5社区垃圾分类秘籍
位于新北市连胜街9号的世纪皇家社区，曾荣获台湾地域“永续成长奖”和“良好東區皮膚科,公寓”评选第一位，其它各种奖项几近拿得手软。社区出一本10周年庆典怀念画册，地域带领人马英九都要亲身发贺信，是台湾地域的明星社区。
“拿奖有各类来由，但最底子的一条，就是咱们社区垃圾分类搞得不错。”世纪皇家社区管委员会主任（类同内地物管主任）陈世鸿奉告记者，这个社区展开垃圾分类比力晚，2005年台湾地域周全（强迫）推动垃圾分类时才起头，“也履历了两三年的磨合期，进程布满艰苦。”
世纪皇家社区共有14栋、574户，1000多个住民，是台湾较大的社区。
起头社区请了慈济资深志工来做引导，慈济以环保入世，做分类就是礼佛的理念颇有感化力，有两个白叟带头在地下车库搞起了分类。那时当局采集运输的模式有两种，一是天天按时由当局清运队来收运，住民各从容规按时间送垃圾到路边等待；另外一种是住民将垃圾同一安排到地下室车库的大众分类垃圾桶，由管委会通知清运队来收取。
“因为这个社区大都都是上班族，很多多少人是在台北上班，堵车等身分致使较难包管按时投放垃圾，咱们就采纳了第二种法子。”陈世鸿说，两个带头分类的阿婆不但号令本身的后代搞分类，也督导所有熟悉的人，“但也有至关一部门人嫌贫苦，不肯意分类，常常趁人不备将未分类的垃圾丢到桶里，出格是有人把厨余和可收受接管垃圾扔到一块儿，造成可收受接管垃圾污染没法再操纵。”
两位阿婆就常常站到垃圾桶旁监视，厥后还安装了摄像头，对拍到的乱丢垃圾者在社区网站公示“即使如斯，我发明仍是很难遏阻乱丢垃圾的环境，就算用当局律例里的罚则，也没甚么用。”陈世鸿说，多方调研探究后他才渐渐大白，垃圾分类希望不顺遂的主因，是由于以移民为主的社区人与人之间因目生而酿成的间隔感。在屯子，大师因世代聚居而相互认识，构成“熟人社会”，你干了件欠好的事，很快就会妇孺皆知，就构成一种自然的监视空气。而在都会社区，因为大师来自四面八方，相互目生，互不交往，对社区事件不闻不问，也不会在乎周边目生邻人对本身的见解。“既然相互目生阻碍垃圾分类，那咱们就想法让社区构成熟人社会，住民不肯举行垃圾分类，那就履行住民自治，看你本身怎样办。”
要让大师相互认识，要让住民自我办理，最佳的法子就是鼓动勉励大师组建社团。“若何组建社团？就是按照大师的乐趣快乐喜爱。管委会摆列了插花社、美术社、烘焙社（钻研烤面包）、读经班、肚皮舞社、瑜珈社等项目，请感乐趣的住民报名加入，每一个社团都要选一位社长，一切手续完整后，向管委会申报，供给启动经费和勾当空间。”陈世鸿说，本来管委会摆列的社团就十多个，没想到住民最后申报的是30个。“30多个社团几近把大大都住民都包含进去了，运作了几个月，看到大师兴趣很高，各社长都颇有公信力，我就向列位社长摊牌了，咱社区要推垃圾分类，你看看怎样带动你的社员都来加入。”
陈世鸿认可，经由过程组建社团，他把推动垃圾分类的压力，全分离到各社团社长身上去了。而社长措辞远远比他这个管委会主任管用，那些往日“固执”和“死硬”份子，都渐渐从对峙走向互助。固然组建社团另有很多意想不到的益处，好比，曩昔孩子下学后，因怙恃未到放工时段，无人赐顾帮衬的时候差里很不使人安心。自从有了社团，这些问题就解决了，孩子可以到美术社或读经班里，或顽耍，或按乐趣快乐喜爱学点工具。社区的白叟也都有了本身的去向，一下子学插花，一会学烘焙，还可以学学国标，既煅炼身体，又乐在此中。
“经由过程组建社团，让社区酿成‘熟人社会’，构成住民自治，大师由目生人先变成朋侪，继而变成‘家人’，全部社区成为一个大师庭，谁不搞分类，社长要说你，四周的熟人、社团友人都来训斥你，这类空气让很多人不能不变化。垃圾分类就从曩昔的‘要我分’酿成‘我要分’，这就是世纪皇家垃圾分类乐成的秘籍。”陈世鸿奉告记者，社区的资本垃圾交给当局清运队，卖钱后部门返还回来，每个月大要有2万新台币，都用作社团的勾当经费。
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