铸牢中華民族共同體意識

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各民族共有同享的中汉文化符号和形象，是铸牢中華民族配合體意識的首要資本。凸起各民族共有同享的中汉文化符号和形象，就要将中汉文化特性、中華民族精力、中國國度形象，經由過吸油貼,程特定的、具备遍及認同的符号和普通易專業直播架設,懂、雅俗共赏的形象展現出来。做好這項事情有助于推動新期間党的民族事情高質量成长，有助于傳承和宏扬中華優异傳统文化，也有助于在國際上建立中國形象、通報中國声音。

内蒙古是邊陲民族地域，在保護民族連合和邊陲安定上担當偏重大责任，要注意凸起各民族共有同享的中汉文化符号和形象，加强各族大眾對中汉文化的高度認同，筑牢故國北疆平安不乱屏蔽。

▲呼和浩特市马文化主題新華书店凸起蒙古马精力，打造“以梦為马”的浏览空間。徐梅摄

發掘内蒙古地域丰硕的中汉文化符号和形象

我國有很多比力典范、被廣泛接管的中汉文化符号和形象，它們具备久长的汗青、光鲜的中國特點，有着遍及的社會影响、深挚的大眾根本。好比，政治類符号，典范的有國旗、國徽、國歌、人民大禮堂等；汗青文化類符号，典范的有甲骨文、中醫藥、故宫、敦煌莫高窟等；地舆景觀類符号，典范的有长城、黄河、长江、大運河、珠穆朗玛峰等；精力谱系類符号，典范的有长征精力、延安精力、抗美援朝精力、抗洪精力、抗疫精力等。這些中汉文化符号和形象，都是在中華大地上或在中華民族汗青上發生的，颠末漫长的汗青蜕變，不竭傳承成长，其社會影响范畴逐步扩大到天下，成為具备廣泛意义的文化符号和形象。

發源于内蒙古地域并被遍及接管的中汉文化符号和形象，不管從数目、類型仍是内在等方面看，都很是丰硕且特點光鲜。比方，汗青文化類符号有红山玉龙，又被称為“C型玉雕龙”，1971年出土于赤峰市翁牛特旗三星他拉，高26厘米，為迄今已知最大的玉雕龙，被誉為“中華第一龙”。此玉龙是红山文化玉器中體积最大、级别最高的考古什物，是中華龙文化、中華玉文化、中華禮文化泉源的首要符号，也是草原文化泉源的首要符号。

▲红山玉龙，又被称為“C型玉雕龙”

精力谱系類符号，典范的如蒙古马精力。蒙古马糊口在蒙古高原上，是世界上最古老的马種之一，生命力强、耐力强、體格硬朗。刻苦刻苦、一往無前的“蒙古马精力”孕育于草原文明與农耕文明交换交融的汗青互動中，是中華民族贵重的精力財產。

地舆景觀類符号，典范的如内蒙古大草原。内蒙古大草原具备怪异的地形地貌、情况天氣特性，是我國草原文化的發源地，草原文化是中汉文化的首要構成部門。

▲内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗乃林高勒的草原风景。新華社記者 連振摄

别的，在平常糊口中也有一些常見的中汉文化符号和形象。比方，茶文化是典范的中汉文化符号，汗青上，茶叶進入草原地域今後，發生了一個极具特點的茶文化分支——蒙古奶茶，它對我國北方草原地域各民族的生髮生活發生了深遠影响。又如，蒙醫藥是中醫藥的首要構跳繩機,成部門，因此蒙古族為主的北方遊牧民族醫藥文化的结晶，為丰硕和成长中國傳统醫學作出了怪异的進献，至今仍在我國醫療卫生保健奇迹中阐扬偏重要感化。這些發生于内蒙古地域、連结着兴旺生命力的中汉文化符号和形象，是铸牢中華民族配合體意識的首要資本。

凸起中汉文化符号和形象要注意掌控几個原則

▲赤峰市鬆山區兴安街道临潢家園社區的民族交融小课桌。新華社記者 刘磊 摄

准确掌控中汉文化和各民族文化的瓜葛。中汉文化是各民族優异文化的集大成。各民族優异傳统文化都是中汉文化的構成部門，中汉文化是骨干，各民族文化是枝叶，各民族文化交相照映，讓中華民族這棵大树内在丰硕、多姿多彩。内蒙古是我國首要的草原地域，草原文化是中汉文化不成或缺的一部門，糊口在草原地域的遊牧民族是中華民族配合體的首要構成部門。不管在汗青上仍是今天，糊口在内蒙古地域的各民族都為中華民族的構成和成长進献了氣力和伶俐。凸起這一汗青進程中構成的中汉文化符号和形象，有助于修建中華民族共有精力家園，推動中華民族配合體扶植。

凸起共有同享性。中華民族是由56個民族構成的配合體，這個配合體同甘共苦、荣辱與共、存亡與共、運氣與共。中華民族配合體是汗青構成的，中汉文化是各民族配合缔造的，中汉文化符号和形象是属于全部中國人民的。要凸起各民族共有同享的中汉文化符号和形象，既有孔子、孟子如许的儒家文化代表，也有藏族的格萨尔、蒙古族的江格尔、柯尔克孜族的玛纳斯、壮族的刘三姐，既有长江、黄河，也有天山、贺兰山，确切加强各民族對中華民族的認同感和骄傲感。中汉文化符号和形象是跟着汗青演進不竭更新的，要顺合時代成长潮水，進一步梳理和提炼這些符号和形象，加强中華民族的凝结力。

處置好担當與批评的瓜葛。傳统文化在其構成和成长進程中，不成防止會遭到那時人們的熟悉程度、期間前提、社會轨制的制约和影响，因此也不成防止會存在陈腐過期或已成為糟粕性的工具。要對峙有鉴此外看待、有抛弃的担當，尽力實現傳统文化的缔造性转化、立异性成长，鞭策各民族文化的傳承庇護和立异融合。

凸起中汉文化符号和形象的根基路径

▲演出者在锡林浩特市遊牧文化節·白音锡勒牧場建場70周年那达慕揭幕式上演出傳统跳舞。新華社記者 彭源摄

总结凝炼，阐释内在。要科學規范地利用中汉文化符号和形象的名称，并對其根基内在举行阐释。好比长城，要用高度归纳综合和凝炼的说话，把长城的構筑汗青、散布范畴、根基形制及電動止鼾器,其文化内在讲清晰。對符号和形象的阐释要合适汗青究竟，經得起汗青查驗。

增强宣布道育。要應用科學的普及法子，正确掌控受眾的認知進程，把宣布道育笼盖到各個方面。要长于應用新媒體、新技能，立异打造現代表示方法，付與中汉文化符号和形象新的期間内在，并塑造新期間的中汉文化符号和形象，激起共識、凝结氣力。

分條理推行中汉文化符号和形象。對付已遍及承認的中汉文化符号和形象，要阐扬其社會價值，增强鼓吹推行。對付處所性的中汉文化符号和形象，要增强發掘培養，踊跃指导扶植，不竭丰硕内在。要安身全局考查處所的汗青文化在中華民族構成成长中的@职%1Dd7H%位%1Dd7H%地%1Dd7H%方和感%WYDhT%化@，在总结汗青履历的根本DIY手鍊,上，付與其新的期間内在。

总之，要對峙以社會主义焦點價值觀為引领，深刻發掘各民族文化的丰硕資本，凸起各民族共有同享的中汉文化符号和形象，讲好各民族来往交换融合的故事，修建中華民族共有精力家園，铸牢中華民族配合體意識，不竭加强各族大眾對伟大故國、中華民族、中汉文化、中國共產党、中國特點社會主义的認同。